"Como a fruta dentro da casca." (Dom Casmurro, pg 292)
No final do livro Dom Casmurro, Dom Casmurro, que também é o narrador, termina o seu livro falando isto sobre a Capitu. Depois de ler tudo que aconteceu com o Dom Casmurro, ele, como narrador e escritor, acredita que o leitor vai concordar com ele, que o que a Capitu fez como menina deveria ter avisado-o com o que aconteceria no futuro. Na mesma maneira que a fruta dentro da casca nunca vai ser uma supressa, ele deveria ter sabido antes que algo ruim iria acontecer. Especificamente, ele está convencido que vendo o jeito real da Capitu de mentir e fingir, ele saberia que iria o trair.
Acho que esta ideia não somente se aplica à Capitu, mas também diretamente ao Bento (Dom Casmurro) também. Ele sabia, ou pudia saber, que na sua infância, era muito ciumento. Aconteceu isso quando pensou que a Capitu estava namorando outros enquanto ele estava no seminário. Ele ficou muito zangado e sem pensar diretamente. Ele também é um fruto que é a casca indica que é. Ele ficou desse mesmo jeito mais tarde quando pensava que a Capitu cometeu adultério.
Friday, September 28, 2012
Thursday, September 20, 2012
Abane a Cabeça
``Abane a cabeça, leitor: faça todos os gestos de incredulidade. Chegue a deitar fora este livro, se o tédio já o não a isso antes.´´ (Dom Casmurro, 115)
O livro Dom Casmurro de Machado de Assis, é um livro diferente, e esta citação pequena mostra. No livro, o narrador é o protagonista. Ele está contando a sua história por meio deste livro que está escrevendo. Ele explica no início que o propósito de escrever era de aliviar a sua monotonia, mas também para ajudá-lo aceitar as maldades da sua vida. Ele é um homem completemente obsessivo com o passado por alguma razão e não consegue deixá-lo por atrás. Ele até constroi uma casa que é uma réplica perfeita da casa da sua mocidade. Ele quer voltar ao passado, e ele quer um apoio para ajudá-lo enfrentá-lo.
Como mostra nesta citação, que aconteceu depois de sua amiga Capitu falar que quer que ele batize seu primeiro filho, ele tem problemas com o que aconteceu. Problemas tão grandes que acredita queas desgraças que aconteceram-lhe devem invocar espanto e incredulidade nos leitores. Ao mesmo tempo, ele reconhece que o leitor pode achar o livro tedioso, que que talvez seja mais uma exclamação de auto piedade. No fundo, ele quer ser entendido.
O livro Dom Casmurro de Machado de Assis, é um livro diferente, e esta citação pequena mostra. No livro, o narrador é o protagonista. Ele está contando a sua história por meio deste livro que está escrevendo. Ele explica no início que o propósito de escrever era de aliviar a sua monotonia, mas também para ajudá-lo aceitar as maldades da sua vida. Ele é um homem completemente obsessivo com o passado por alguma razão e não consegue deixá-lo por atrás. Ele até constroi uma casa que é uma réplica perfeita da casa da sua mocidade. Ele quer voltar ao passado, e ele quer um apoio para ajudá-lo enfrentá-lo.
Como mostra nesta citação, que aconteceu depois de sua amiga Capitu falar que quer que ele batize seu primeiro filho, ele tem problemas com o que aconteceu. Problemas tão grandes que acredita queas desgraças que aconteceram-lhe devem invocar espanto e incredulidade nos leitores. Ao mesmo tempo, ele reconhece que o leitor pode achar o livro tedioso, que que talvez seja mais uma exclamação de auto piedade. No fundo, ele quer ser entendido.
Friday, September 14, 2012
Brasil, o filho de dor
"-Tu es Moacir, o nascido de meu sofrimento.
A ará, pousada no olho do coqueiro, repetiu Moacir; e desde então a ave amiga em seu canto unia ao nome da mãe, o nome do filho." (Iracema, pagina 57)
O livro Iracem por José de Alencar, conta a história trágica de um casal desfortunado. Conta-se como o Martim, um gerreiro branco do portugal encontra-se com a Iracema, uma mulher indígina bellissima cujo nome significa ``labios de mel´´. Eles tem um relacionamento turbado, a Iracema até atira uma flecha nele quando primeiro se conheceram. Depois eles ficam mais pertos e se apaixonaram um por o outro. Todavia, seu relacionamento não foi aceitado por a nação da Iracema, os tabajaras. Eles fogem para a outa nação indígina e começam uma vida juntos. Alí não param as dificuldades. Depois de pasar por muitas coisas, a Iracema dá a luz ao seu filho sozinho, e chama-o de Moacir. Um nome bem importante.
O Alencar, por os roda-pés, explica que Moacir significa ``filho de sofrimento: de moaci - dor, e ira - desinência que significa - saído de´´. Moacir é também conhecido no livro como o primeiro cearense, e por fora do livro como o primeiro brasileiro. Isto é porque ele significa a união de duas culturas muito differentes, os indíos e os portuguêses. E muito importante ao entendimento do livro para explorar porque Alencar decidiu chamar o filho que representa o Brasil de Moacir, o filho de sofrimento. Com certeza ele está comentando sobre o estado do surgimento do Brasil, e seu destino de ser alheio, de sua própria cultura. Brasil também vem de muitos conflitos, mas reconhece seu origim não somente de Portugal, mas também da própria terra, que é sua mãe, bem como a Iracema.
A ará, pousada no olho do coqueiro, repetiu Moacir; e desde então a ave amiga em seu canto unia ao nome da mãe, o nome do filho." (Iracema, pagina 57)
O livro Iracem por José de Alencar, conta a história trágica de um casal desfortunado. Conta-se como o Martim, um gerreiro branco do portugal encontra-se com a Iracema, uma mulher indígina bellissima cujo nome significa ``labios de mel´´. Eles tem um relacionamento turbado, a Iracema até atira uma flecha nele quando primeiro se conheceram. Depois eles ficam mais pertos e se apaixonaram um por o outro. Todavia, seu relacionamento não foi aceitado por a nação da Iracema, os tabajaras. Eles fogem para a outa nação indígina e começam uma vida juntos. Alí não param as dificuldades. Depois de pasar por muitas coisas, a Iracema dá a luz ao seu filho sozinho, e chama-o de Moacir. Um nome bem importante.
O Alencar, por os roda-pés, explica que Moacir significa ``filho de sofrimento: de moaci - dor, e ira - desinência que significa - saído de´´. Moacir é também conhecido no livro como o primeiro cearense, e por fora do livro como o primeiro brasileiro. Isto é porque ele significa a união de duas culturas muito differentes, os indíos e os portuguêses. E muito importante ao entendimento do livro para explorar porque Alencar decidiu chamar o filho que representa o Brasil de Moacir, o filho de sofrimento. Com certeza ele está comentando sobre o estado do surgimento do Brasil, e seu destino de ser alheio, de sua própria cultura. Brasil também vem de muitos conflitos, mas reconhece seu origim não somente de Portugal, mas também da própria terra, que é sua mãe, bem como a Iracema.
Thursday, September 6, 2012
Ufanismo
lá?
ah!sabiá...
papá...
maná...
sofá...
sinhá... cá?
bah!
(Canção do Exílio Facilitada, José Paulo Paes)
Hoje, faço uma entrada diferente. Aqui é o poema completo, sem faltar uma palavra. Pode se ver que o poema é bem curto. Também é simples, fácil de entender e direto, e por isso eu gosto muito dele. O poema é exatamente como diz o título: uma breve versão de Canção do Exílio de Gonçalves Dias. O original, que foi escrito em 1843, é um dos primores exemplos de ufanismo em toda a literatura brasileira. Canção do Exílio fala das maravilhas naturais do Brasil, enfocando a saudade do autor em lembrar de seu país amado. É talvez o mais parodiado poema do brasil, inspirando várias versões de vários autores, e até o Hino Nacional do Brasil. Esta versão de Paes é uma tentativa de resumir o poema de Dias inteiro em poucas palavras, e é um sucesso que consegue ser divertido ao mesmo tempo.
O ufanismo, que se manifesta bem no poema do Paes, é uma forte admiração do seu próprio país. Se manifesta em saudade depois de sair dele e orgulho até o ponto de declarar seu país melhor do que os outros. Aqui, é bem simples: cá? bah! (é importante notar aqui que o original do Dias e este também estão escritos da perspectiva do autor estar afastado do Brasil, e então,o lá significa o Brasil, e o cá é o país, que não seja o Brasil, onde o autor se encontra). Até o uso de elipse no final das linhas dá um sentimento de saudade quando o autor está pensando no Brasil.
ah!sabiá...
papá...
maná...
sofá...
sinhá... cá?
bah!
(Canção do Exílio Facilitada, José Paulo Paes)
Hoje, faço uma entrada diferente. Aqui é o poema completo, sem faltar uma palavra. Pode se ver que o poema é bem curto. Também é simples, fácil de entender e direto, e por isso eu gosto muito dele. O poema é exatamente como diz o título: uma breve versão de Canção do Exílio de Gonçalves Dias. O original, que foi escrito em 1843, é um dos primores exemplos de ufanismo em toda a literatura brasileira. Canção do Exílio fala das maravilhas naturais do Brasil, enfocando a saudade do autor em lembrar de seu país amado. É talvez o mais parodiado poema do brasil, inspirando várias versões de vários autores, e até o Hino Nacional do Brasil. Esta versão de Paes é uma tentativa de resumir o poema de Dias inteiro em poucas palavras, e é um sucesso que consegue ser divertido ao mesmo tempo.
O ufanismo, que se manifesta bem no poema do Paes, é uma forte admiração do seu próprio país. Se manifesta em saudade depois de sair dele e orgulho até o ponto de declarar seu país melhor do que os outros. Aqui, é bem simples: cá? bah! (é importante notar aqui que o original do Dias e este também estão escritos da perspectiva do autor estar afastado do Brasil, e então,o lá significa o Brasil, e o cá é o país, que não seja o Brasil, onde o autor se encontra). Até o uso de elipse no final das linhas dá um sentimento de saudade quando o autor está pensando no Brasil.
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